Хроники эпохи Реставрации

90 лет назад, 19 мая 1925 года, родился человек, которого противники наделили имиджем «самого страшного коммунистического правителя в истории». При рождении его звали Салот Сар, позднее он принял революционное прозвище, под которым и вошёл в историю — Пол Пот. Кстати, это расшифровывается почти совсем по-русски — сокращение от слов «политик потенциальный».
В русский фольклор Пол Пот тоже вошёл, ещё году в 1979-м — в качестве персонажа частушки, которая в смягчённом цензурном варианте звучит как:
Я тебя замучаю,
Как Пол Пот Кампучию!
Кстати, автор этих строк, ещё в доперестроечные советские времена, будучи школьником, тоже внёс свой маленький вклад в формирование «адского имиджа» Пол Пота — делал в школе политинформации, на которых рассказывал разные подробности о «зверствах полпотовского режима». Вроде вычитанного в какой-то советской газете описания крокодиловых ферм, на которых рептилий кормили живыми людьми. На тогдашних школьников это производило изрядное впечатление...
В СССР к нему относились вот так, как нарисовано на карикатуре Кукрыниксов:


Помню карикатуру из журнала «Крокодил» года 1980-го: по дороге, вымощенной черепами, едет машина с надписью «Скорая американская помощь». Из неё высовывается водитель — дядя Сэм и спрашивает у какого-то малосимпатичного азиатского военного: «Эй, парень, как проехать к Пол Поту?». На что тот отвечает: «По этой дороге — мы её прямо к нему мостили!».



А США в 1979-1989 годах правительство с участием Пол Пота в ООН поддерживали. Теперь маленький вопрос на засыпку: почему для США «быль молодцу не укор», а для СССР наличие в истории Пол Пота, напротив, — вечный укор и обвинение?
Конечно, и СССР, и поддерживавший Пол Пота с 1979 года Запад приложили все усилия, чтобы изобразить его в облике абсолютно адского чудовища. Но были ли правдивы все эти сочные ужасы, и если да, то в какой степени, вот в чём вопрос? Наверное, на него смогут ответить только будущие историки, если они сумеют очистить факты от всех напластований лжи (что вряд ли).
Но вот пара отрывков из встретившихся мне сейчас в Сети статей о Пол Поте — замечу, статей, вовсе не положительных, а наоборот, написанных в жанре «жизнеописание монстра»:

«Салот Сар, прославившийся под партийной кличкой Пол Пот, был совершенно нетипичным диктатором. Находясь на вершине власти, он придерживался абсолютной аскезы, питался скудно, носил неброскую чёрную гимнастёрку и не присваивал ценности репрессированных, объявленных «врагами народа». Огромная власть не развратила его. Для себя лично он ничего не хотел, всего себя посвятив служению своему народу и построению нового общества счастья и справедливости. Он не имел ни дворцов, ни автомобилей, ни роскошных женщин, ни личных счетов в банке.
Перед смертью ему нечего было завещать жене и четырём дочерям — у него не было ни своего дома, ни даже квартиры, а всё его скудное имущество, состоявшее из пары заношенных гимнастерок, палки для ходьбы, да бамбукового веера, сгорело вместе с ним в костре из старых автомобильных покрышек, в котором его кремировали бывшие соратники на следующий же день после его смерти».
«Не было никакого культа личности и не было никаких портретов вождя. Никто в этой стране даже не знал, кто ими правит. Вождь и его соратники были безымянны и называли друг друга не по именам, а по порядковым номерам: «товарищ первый», «товарищ второй» — и так далее. Сам же Пол Пот взял себе скромный восемьдесят седьмой номер, он так и подписывался под своими декретами и приказами: «Товарищ 87».
Пол Пот очень редко позволял себя фотографировать. Тем не менее одна из его фотографий попалась на глаза его родным брату и сестре, которые, как и все прочие «буржуазные элементы», были отправлены на перевоспитание в трудовой концлагерь. «Оказывается, нами правит маленький Салот!», — в шоке воскликнула сестра. «Пол Пот, конечно, знал, что его близкие родственники оказались репрессированными, но он, как истинный революционер, считал, что не имеет права ставить личные интересы превыше общественных, и потому не предпринял никаких попыток облегчить их участь».
Сам Пол Пот говорил: «С точки зрения нереволюционного мировоззрения, жизнь даётся, чтобы иметь дом, достояние, делать карьеру, вкусно есть и веселиться. С точки же зрения революционного мировоззрения, жизнь дана для революции».
( Collapse )

На блоге, который ведётся в Сети от имени известного ультралиберала Бориса Стомахина (ссылки не даю, так как в России блог всё равно заблокирован, но кто захочет, без труда найдёт), недавно появилась любопытная статья под нецензурным заголовком "Х... гуляет". Я уже обещал на днях о ней написать.
Речь в статье идёт о низшей касте заключённых — т. н. "обиженных". Тема выглядит не слишком привлекательной, и мало кто решится о ней откровенно написать, даже из бывших или нынешних заключённых. Тем более странно, что пишет не какой-нибудь левый, который перед лицом самого Призрака Коммунизма давал клятву защищать всех оскорблённых и униженных, а самый что ни на есть правый. Правее которого среди либералов только стенка (у которой многие левые и хотели бы их всех в конечном итоге увидеть :)
Вначале автор излагает богатый фактический материал (заранее предупреждаю, он может содержать шокирующие подробности):
"Это — самое страшное из всего, о чем говорят современные зэки-уголовники на пересылках, на этапах, по тюрьмам и лагерям. Квинтэссенция того ужаса, которым они делятся друг с другом, описывая «учреждения» ФСИН некоторых особо беспредельных российских областей (Омской, Челябинской, Саратовской и пр.)
Как же он, интересно, «гуляет»?
А вот как. По приезде в такую тюрьму или лагерь, если зэк отказывается сделать что-то, что навязывает ему администрация (подписать согласие со 106-й статьей УИК, например, или записаться в актив, или дать какие-то показания на себя или на кого-то ещё, и т. д., и т. п.) — «мусора» вызывают из глубин тюрьмы или зоны содержащегося здесь же «пидораса». То бишь — представителя самой низшей, бесправной, у других зэков за людей не считаемой касты «обиженных», традиционно используемых во всех лагерях для самых тяжёлых и унизительных работ. Абсолютно независимо от их реальной сексориентации, члены этой касты считаются гомосексуалистами и ИМЕННО по этой причине, в НАКАЗАНИЕ за свой (мнимый, естественно) гомосексуализм и загнаны в касту бесправных бессловесных рабов. И любой, кто — случайно или специально — что-то возьмёт у них, сигарету, например, — тоже с этой секунды попадает в эту же касту, т. е. теряет все свои человеческие (среди уголовников) права и тоже становится «гомосексуалистом» («пидорасом»).
Так вот. Главное, безотказное средство «ломки» всех непокорных з/к в системе ФСИН РФ состоит в том (точнее, обычно даже только угрозе того), что приходит один из местных представителей этой касты и — пока «мусора» или другие зэки держат непокорного — прикасается своим половым органом к его анальному отверстию. Ну, или ко рту, но это, если и бывает, то гораздо реже.
ВСЕ!!! После такого прикосновения к своему оголённому анусу уголовник автоматически теряет все свои права, человеческое достоинство (в глазах других уголовников, конечно) и пр. И из касты «мужиков» столь же автоматически — навсегда и без возврата — переходит в касту «обиженных». Отныне его место — «возле параши», он больше не может ни сесть за стол с «мужиками», ни общаться с ними на равных. В некоторых случаях некоторые «мужики» могут без его согласия использовать его как сексуальный объект — проще говоря, насиловать...
Вот это и называется у них «х...й гуляет». Вариантов и разновидностей такой «прогулки» много — вплоть до того, что какой-то «мусор» в каком-то лагере говорил зэку: вот я сейчас засуну руку тебе в штаны, прикоснусь к "гениталиям", а потом этой рукой дам тебе пощечину — и ты пойдёшь в «петушатник» (отдельный, отгороженный угол в бараке, где спят «обиженные» — на лагерном жаргоне их иногда называют «петухи»).
Если б кто слышал, как возмущаются, как негодуют, как слёзно жалуются друг другу уголовники на такой вот безотказный метод «ломки» их начальством! Абсолютное большинство, чтобы только не попасть в низшую бесправную касту, выполняет всё, что от них требуют «мусора».
( Collapse )