May 28th, 2015

144 года назад. "Разбитые армии хорошо учатся"


28 мая 1871 года — после недели кровавых боёв была разгромлена Парижская Коммуна. В ходе боёв и казней погибли 25 тысяч коммунаров, около 40 тысяч были брошены в тюрьмы или высланы на каторжные работы в Новую Каледонию и Алжир.
Вот у меня временами закрадывается крамольная мысль — может быть, разгром и кровавое подавление восставшего красного Парижа версальцами под аплодисменты либералов и прочих правых очень помогли последующей победе красной революции в России? Ленин говорил, что разбитые армии хорошо учатся. Поражение мировой революционной армии красных в 1871 году, возможно, предопределило её победу в далёком Петрограде спустя 46 лет.
Ну, а потом у красных были победы, победы, победы... Нет, на самом-то деле не только одни победы — разгром германской революции, разгром китайской революции в 20-е годы, разгром испанской революции в 30-е годы... В послевоенный период — например, жесточайший разгром индонезийской революции в 60-е годы, когда перерезали и казнили около миллиона (sic!) красных. Разгром революции в Конго, разгром революции в Чили... Но всё-таки история социализма в XX веке привычно преподносилась и воспринималась "от победы к победе", как этакое триумфальное шествие советской власти по планете. А ведь приведённые выше слова Ленина можно повернуть и в обратном смысле: победившие армии разучаются воевать.
Тенью разгромленной Парижской Коммуны стала победа Октября 1917 года.
А тенью, обратной стороной всесветных побед красного знамени после 1917 года стал грандиозный крах красной идеи в 1991 году. Вот такая жестокая диалектика получается.
Так что вопрос сейчас стоит так: для новых побед нахлебались ли красные достаточно горечи поражений? Или ещё не нахлебались?..
promo maysuryan июнь 16, 2016 00:35 12
Buy for 10 tokens
СЕНТЯБРЬ. ОКТЯБРЬ. НОЯБРЬ ДЕКАБРЬ. ЯНВАРЬ. ФЕВРАЛЬ. ЕЩЁ КРАСНЫЕ И БЕЛЫЕ ДАТЫ: 9 февраля (30 января) 1649 года — казнён английский король Карл I Стюарт 13 марта (28 февраля) 1917 — арестован глава Союза Русского народа д-р Дубровин (расстрелян в 1921 году) 25 февраля 1981 – Б.…

Поддержал сопротивление юго-востока Украины? Сядешь в российскую тюрьму!


Илья Романов, фото 2015 года
Из статьи Александра Зимбовского, он же t_moshkin:
"14 мая с. г. российскому левому активисту Илье Романову (находящемуся на данный момент в СИЗО Нижнего Новгорода) было предъявлено утверждённое прокуратурой обвинительное заключение. В ближайшее время его будут судить московским военным судом. Скорее всего, будут организованы выездные заседания в военном суде нижегородского гарнизона. [...]
Романов — человек достаточно необычный. С середины 80-х он участвовал в экологическом и рабочем движении, затем в результате преследования со стороны российских спецслужб пытался выехать в ЕС через Украину. Ну, а на Украине скоро оказался за решёткой по так называемому «Одесскому делу».
Напоминаем, в начале декабря 2002 года группа комсомольцев была обвинена в следующих преступлениях: «свержение конституционного строя Украины и посягательство на её территориальную целостность, терроризм, бандитизм, убийство и покушение на убийство, разбойные нападения, контрабанда и посягательство на жизнь работников правоохранительных органов».
Что характерно, доказательства вины, а именно признания обвиняемых, добывались украинскими гестаповцами с такой старательностью, что один из подследственных, Игорь Данилов, чуть не умер за решеткой. Палачи сломали ему 7 ребер со 2 по 9 слева, повредив лёгочную плевру, в результате развился гемоторакс — наполнение левой плевральной полости кровью. Другой заключённый, Олег Алексеев, дабы прекратить издевательства, пытался покончить с собой, воткнув себе авторучку в глаз; третий, Сергей Бердюгин, умер от последствий жестоких избиений в самом начале судебного разбирательства.
«Хотелось бы напомнить суду, что сила — в правде. Правда рано или поздно победит. Тогда станет ясно, кто на самом деле виновен, а кто — нет. И окажется, что приговоры ваши — неправосудны. Никто не вспомнит с благодарностью об этом суде, и всё отыграется неправедному суду!» — заявил в своём последнем слове Илья Романов.
Суд оценил его правду в 10 лет лишения свободы.
Романов был освобождён 7 декабря 2012 года по отбытию срока.
Один из товарищей Романова по Одесскому делу, Андрей Яковенко, был освобожден Верховным Советом ДНР, другой, Александр Герасимов, серьёзно пострадал во время пожара в Доме профсоюзов в Одессе, а Романова будут судить в России."
Collapse )

Девяносто лет назад. Дискуссия о галстуке и современность

1925-05-24kp.jpg

24 мая 1925 года, 90 лет назад, вышел в свет первый номер "Комсомольской правды". Между прочим, это событие стало своего рода переломом в шедшей тогда среди комсомольцев дискуссии "о галстуке". Дело в том, что с первых же номеров главная комсомольская газета страны заняла совершенно определённую позицию в этой дискуссии, которая, в общем, и предопределила её исход. Газета поместила знаковую, как сказали бы сейчас, статью журналиста Виктора Кина. Он категорично утверждал: былой, порождённый революцией тип комсомольца – "удалого и отчаянного парня, отрицающего галстуки, бога, оконные занавески, любовь и многое другое... ушёл в прошлое вместе с морковным чаем и кожаными куртками". Кин писал: "Ещё и посейчас мещанством считаются галстук, брошка, бант; размеренный, гигиенический образ жизни предаётся отлучению..." И заключал: "Нужен новый человек, новый тип, аккуратный, опрятный, культурный".
Конечно, леваки-"антигалстучники", которые составляли среди комсомольцев, пожалуй, большинство, были страшно разочарованы таким поворотом событий. Зато комсомольское руководство, получившее отмашку на новый стиль поведения – "размеренность и аккуратность", почти по Грибоедову, немедленно взяло установки "Комсомолки" на вооружение.
Много лет спустя участник дискуссии П. Жук в журнале "Юность" вспоминал о таком эпизоде: в самый разгар жарких споров на комсомольском собрании в их районе в зал вошли секретарь райкома и два члена губкома. "Они были в хороших костюмах, при галстуках, а в руках держали шляпы. Зал затих. Всё внимание было сосредоточено на вошедших, осмелившихся одеться не по пролетарскому образцу... Раздались возгласы: "На сцену, на сцену! Как дошли вы до жизни такой?! Расскажите, почему вы так разоделись, нужно осудить таких руководителей!.."
Когда член бюро губкома вышел на сцену, из зала вновь крикнули:
– По кому равняетесь?
– По нему! – сказал член губкома комсомола и показал на портрет Владимира Ильича Ленина, висящий в зале.
На портрете Владимир Ильич был изображён в своём обычном костюме и, естественно, при галстуке... Ленин, чуть прищурившись, смотрел с портрета в зал".
В зале наступило ошеломлённое молчание. Вопрос был закрыт...
На самом-то деле как раз Владимир Ильич в последние годы жизни всё чаще обходился без галстука и носил революционный френч, в нём он и лёг в гроб в 1924 году, а обратно в пиджак с галстуком его переодели лишь в 40-е годы...
А чего хотели "антигалстучники"? Представление об этом можно получить из пьесы Анатолия Глебова "Галстук" (1930 год), в центре которой – эта самая дискуссия. Пьеса написана с "галстучных" позиций, и высмеивает антигалстучников, но вот что говорит один из них:
"– Мы больны! Это надо сказать открыто! Мы не видим, как галстучки, баночки, скляночки, пудра, флакончики разъедают самую сущность нашей коммуны!.. Не в галстуке дело как таковом. Нынче галстучек, завтра булавка, послезавтра часы золотые, колечки!.. Галстук! Он проникает всюду! Он удавная петля на шее социализма.
– Просто тряпочка, – возражает ему другой герой пьесы.
– Что? Тряпочка? А знамя на баррикаде? Само по себе тоже тряпочка? Вот как! Забавно!.. Нет, милый мой. Галстук – это эмблема, это символ... Для мещан всё очень просто. А я вижу в этом не тряпочку, а символ, симптом, прогноз!.. Сегодня галстучек, завтра салфеточки, вазочки, жёлтенькие абажурчики... А ещё через годик лавчонки откроем? Фабрички? Рабочих наймём?.."
Читая это сейчас, понимаешь, что антигалстучники были совершенно правы, ну, разве что, ошибались в сроках – частные лавочки, фабрики и т.д. открылись не "через годик", а через много десятилетий... Но путь, на который стали тогда, как бы медленно по нему ни шагали, рано или поздно должен был привести к такому результату.
Почему я всё-таки вспомнил эту старую историю? Потому что с некоторым удивлением обнаружил, что нынешняя дискуссия "замайданцев" и "антимайданцев" является в каком-то смысле продолжением той старой дискуссии 20-х годов.
Collapse )