July 27th, 2017

100 лет Революции. "Побрякушки орденов поступят в тигель"


Орден Красного Знамени при ношении на розетке, РСФСР и СССР

После рассказа о френче Керенского, его "женском платье", а также о кепке и бревне c субботника Владимира Ильича в виртуальный музей революции стоит, вероятно, поместить вполне традиционный для обычных музеев предмет.
Орден Красного Знамени, самый первый и долгое время — высший орден новой революционной власти.
Вообще, Октябрьская революция начала с того, что отменила все ордена, медали и прочие награды прошлого царского режима. Советская "История дипломатии" в 1945 году описывала следующий выразительный случай. Посол Испании в конце 1917 года оказал некоторую любезность молодой Советской республике. "Накануне его отъезда из Петрограда в Наркоминдел явился секретарь испанского посольства и намекнул, что за такую услугу... обычно полагается орден. Сотрудники Наркоминдела подошли к шкафу, вытащили кучу орденов... и высыпали на стол. "Выбирайте любой", — заявили они испанскому дипломату. Поражённый испанец ретировался".
Однако прошёл год, и уже в сентябре 1918 года красная республика получила свой первый орден. Одним из его создателей следует считать "вождя Красной Армии" Льва Троцкого. Он настаивал на учреждении нового ордена, когда в печати ещё кипели горячие споры на тему о том, а нужны ли вообще революции ордена. Сама потребность в награждениях присутствовала, вопрос был в том, можно ли идти ей навстречу, и как именно. Как вспоминал позднее писатель Варлам Шаламов, "в начале гражданской войны, когда ещё у советской власти не было ни орденов, ни прочих знаков отличия, когда в восемнадцатом Подвойский выступал в печати за введение орденов, а его крыли за "отрыжку царизма", — на фронте за боевые заслуги награждали и без орденов именным оружием или гитарами, балалайками".
Наконец, в январе 1919 года наркомвоенмор получил первую партию орденов "Красного Знамени" для награждений. И был ими страшно разочарован.Collapse )
promo maysuryan june 16, 2016 00:35 10
Buy for 10 tokens
ЯНВАРЬ. ФЕВРАЛЬ. МАРТ. АПРЕЛЬ. МАЙ. ИЮНЬ. ИЮЛЬ. АВГУСТ. СЕНТЯБРЬ. ОКТЯБРЬ. НОЯБРЬ ДЕКАБРЬ. ЭПОХА ХРУЩЁВА. ЭПОХА БРЕЖНЕВА. ЭПОХА ГОРБАЧЁВА. ЭПОХА ЕЛЬЦИНА Несколько листков из советского и революционного календаря (под большинством листков — статьи по темам):…

На обломках



"Территория киевской ВДНХ производила впечатление запущенной и раньше, но сейчас здесь не просто упадок, а самое настоящее разрушение.
Прикладная теория руин, по Шпееру. То тут, то там среди осыпающихся рабочих, крестьянок, арматуры, римских портиков и колонн торчат надувные бассейны, горки, пивные ларьки, утопающие в мусоре. Гербы со звёздами и колосьями кое-где завешаны кондовыми патриотическими плакатами.
Так более примитивная варварская цивилизация осваивается на обломках величественной советской античности. Пластмассовый мир победил.
И тем не менее, когда проходишь мимо этих обломков, плёнка словно бы прокручивается назад, в шестидесятые. И вот уже видишь мужчин в белых рубашках и женщин в нарядных платьях, гуляющих здесь под ручку, коренастых, наивных и наделённых роскошью верить в будущее".
Ромика Родика
Collapse )

Про Г. К. Жукова и цветовую дифференциацию штанов


Стратификация социума в соответствии с цветом штанов в фильме "Кин-дза-дза"

Как известно, "когда у общества нет цветовой дифференциации штанов, то нет цели! А когда нет цели — нет будущего!". (с) :)
В развитие этой темы в комментариях к предыдущему посту прошла занятная дискуссия о красных штанах красноармейцев в ранней РККА. Вот отрывок из мемуаров Г. К. Жукова, который мне по этому поводу вспомнился.
"Явившись в штаб и сдав документы, мы были приняты командиром полка. Глядя на наши красные штаны, он неодобрительно заметил:
– Мои бойцы не любят командиров в красных штанах.
Что было делать? Эти штаны были у нас единственными, других курсантам не выдавали. Все ещё как-то нам не доверяя, он продолжал:
– У нас бойцы больше из бывалых вояк, необстрелянных мы не жалуем.
После этого, скажем прямо, не очень приветливого вступления он приступил к расспросам..."
Потом Георгий Константинович отправился знакомиться со взводом.
"Во время осмотра некоторые бойцы демонстративно разглядывали мои красные брюки. Я заметил это и сказал:
– Меня уже предупредил командир полка Андреев, что вы не любите красные брюки. У меня, знаете ли, других нет. Ношу то, что дала советская власть, и я пока что у неё в долгу. Что касается красного цвета вообще, то это, как известно, революционный цвет и символизирует он борьбу трудового народа за свою свободу и независимость… [...]
Через несколько дней в операции по очищению Приморского района от остатков банд мне довелось идти во главе взвода в бой. Бой закончился в нашу пользу. Бандиты были уничтожены и частично взяты в плен, и, самое важное, наш взвод не понес при этом никаких потерь. После боя никто из бойцов уже не говорил мне о красных брюках."

Как видим, "дифференциация цвета штанов" между командирами и рядовыми бойцами в РККА не только не вызывала у простых красноармейцев трепета благоговения и желания присесть и сделать "ку", а наоборот, будила в них раздражение.
И это было – для революционной армии и революционной страны – абсолютно правильно и нормально. И более того, всегда, во все времена правильно и нормально, поскольку, как говорил Ленин, "наиболее нормальным порядком в истории является порядок революции". Просто мы живём в ненормальную эпоху, эпоху реакции, Реставрации, поэтому и привыкли приседать и делать "ку" каждому господину эцилоппу, не говоря уж о носителях жёлтых штанов. И нам такой порядок уже кажется вечным и нерушимым, и единственное, о чём мы позволяем себе мечтать, так это о том, чтобы жёлтые или там малиновые штаны натянули на себя более достойные люди.
Такие дела.