September 24th, 2018

Каков главный жест современной эпохи?


"Фирменные" жесты эпох Хрущёва и Брежнева различались, и оба они довольно точно отражали суть своего времени

У каждой эпохи есть свой исторический жест. Например, излюбленным жестом эпохи Никиты Сергеевича Хрущёва можно считать взмах рукой вперёд и вверх, которым он и призывал к движению, и указывал путь. Этот решительный взмах изображали на плакатах, один из которых – огромный, в три человеческих роста – украшал праздничную демонстрацию на Красной площади. Ну, или если кому-то хочется поискать более экстравагантный вариант, то постукивание ботинком Никиты Сергеевича по трибуне ООН – тоже жест вполне исторический...
"Фирменным" знаком эпохи Леонида Ильича Брежнева был уже не такой рубящий воздух жест, а просто спокойный приветственный взмах рукой с трибуны Мавзолея. Генсек уже не звал к движению, а как бы добродушно говорил согражданам: живите спокойно! Этот жест тоже перешёл на плакаты, и даже стал ещё при жизни Леонида Ильича предметом пародии в телефильме "Обыкновенное чудо" (1978). Там генсека сознательно спародировал артист Евгений Леонов, игравший короля-самодура, и – о, чудо! – столь обличаемая ныне советская цензура благодушно пропустила это на экраны. А ещё был знаменитый поцелуй Леонида Ильича...
Ну, а какой жест будет символизировать наше время в бывшем СССР? Возможно, кто-то будет разочарован, но придётся сказать – да, вот этот:
Collapse )
promo maysuryan июнь 16, 2016 00:35 12
Buy for 10 tokens
СЕНТЯБРЬ. ОКТЯБРЬ. НОЯБРЬ КРАСНЫЕ И БЕЛЫЕ ДАТЫ (список будет пополняться): 5 января 1918 (23 декабря 1917) – нарком просвещения А. Луначарский подписал Декрет о введении нового правописания 19 (6) января 1918 – матрос Железняк сказал: "Караул устал!" 21 января 1924 – день памяти…

ПИСЬМА ОБ ЭВОЛЮЦИИ (14). "Модель Ленина-Рахметова" после революции


Карикатура Михаила Храпковского (1905–1959) из "Крокодила" №11 за март 1927 года отражает кипевшие в то время среди комсомольской молодёжи споры об "омещанивании". Характерно, что сам художник пародийно изображает быт "противников мещанства" и высмеивает их. Слева видна паутина, один "борец с мещанством" в ботинках взгромоздился на кровать, другой, наоборот, ходит босым по грязному, засыпанному окурками и горелыми спичками полу. Колбаса нарезана прямо на тетрадке, рядом с едой на столе валяется обувь. Ножка у табуретки подломлена... В общем, всё вопиет о неряшливости, неаккуратности, негигиеничности поведения "борцов с мещанством"

Итак, поговорим про судьбу модели поведения, которую я в предыдущем посте назвал "моделью Ленина-Рахметова", в 20-е годы. Может показаться, что в этот период она куда-то исчезла, "растворилась". Нет, она никуда не делась, а продолжала существовать. И на уровне руководства государства, и на низовом уровне. Более того, можно сказать, что эта социальная и классовая модель стала образцом поведения для сотен тысяч, если не миллионов людей.
Как уже отмечалось, характерный признак этой модели — аскетизм. Меня упрекали за неправомерность использования этого слова в отношении большевиков и революционеров. Но не я первый его так использую... Вот, например, цитата Ивана Ефремова, который сам в юном возрасте был участником революции, на этот счёт (выделение моё): "Дело не в том, чтобы насытить мир предметами роскоши, но в том, чтобы переводить потребности человека на всё более и более высокую духовную ступень. Чтобы он мог легко обойтись без модной побрякушки, без тряпья, без изысканных коктейлей, без менее изысканных горячительных напитков, но чтобы он задыхался от жажды творчества... Эта проблема двусторонняя: мы должны наращивать аскетизм по мелким потребностям и наращивать потребности в более высоком, я бы сказал, высшем плане."
А это отрывок из романа Ильи Эренбурга "День второй" (1935). Он описывает жизнь большевика по имени Григорий Шор. Присмотревшись, мы можем увидеть, что этот образ — явное продолжение образа Рахметова в новых условиях, хотя и несколько смягчённое. А может быть, и сам Рахметов, если бы он дожил до 20-х годов... Поэтому, когда говорят, что революция, мол, не создала "нового человека", то становится несколько смешно: вот же он, пожалуйста, этот новый человек.Collapse )

"Ведь нельзя же так раздражать людей, страну, народ..."


Открытка на тему революции. 1917 год

"Только глупец может спрашивать, когда наступит революция... Революцию нельзя учесть, революцию нельзя предсказать, она является сама собой... Разве за неделю до февральской революции кто-либо знал, что она разразится? Разве в тот момент, когда сумасшедший поп вёл народ ко дворцу, кто-либо думал, что разразится революция 1905-го года?". Так сто лет назад писал Ленин. Разве не актуально звучит в наше время? Что, кажется, всё начинает потихоньку ползти и сыпаться?.. Или ещё не начинает? Или уже не потихоньку?
Может быть, и нет. Но, по крайней мере, мы ясно видим, КАК это может быть. Тишайшие и лояльнейшие устройства для имитации оппозиции вдруг наливаются протестным паром и превращаются в нечто реально угрожающее тишине и покою. Народ внезапно "сходит с ума" и перестаёт воспринимать прекрасные, испытанные и проверенные практикой мантры и заклинания, которые отлично глотал до этого: "Отнеситесь с пониманием!". Охранители разражаются испуганными паническими воплями, мы их уже читаем в сети: "Гипс снимают! Клиент уезжает!!..".Collapse )