Хроники эпохи Реставрации

Георгий Данелия в роли Абрадокса в фильме «Кин-дза-дза» (1986)

4 апреля — день памяти Георгия Данелия (1930—2019). По этому случаю — несколько цитат мастера, который оказался и глубже, и дальновиднее многих своих коллег (вроде Эльдара Рязанова).

«Мексика — первая капиталистическая страна, в которой я побывал. И, к моему великому удивлению, всё негативное, что говорилось и писалось у нас про малоразвитые страны и капитализм, оказалось правдой. (Очень, очень мало очень богатых и очень, очень много очень бедных… Ну и остальной набор: трущобы, безработные, малолетние проститутки, официальная продажность чиновников и так далее.) Сейчас-то всё это мы испытали на себе, а тогда я считал, что это полёт больной фантазии советской пропаганды». (Из книги мемуаров «Безбилетный пассажир», о поездке в Мексику в начале 1960-х).( Collapse )

Существует такой распространённый миф, что, мол, буржуазные "демократии не воюют друг с другом".
Вот буквально только что его повторил в комментариях в этом блоге один блогер, называющий себя меньшевиком.
Но так ли это? Нет, просто-напросто когда буржуазные демократии-таки воюют друг с другом, то проигравшую сторону исключают из числа "демократий". И всё шито-крыто. Чем не демократиями были Германская империя и Австро-Венгерская, когда воевали с демократией же Британской империей? Всюду были парламенты, всюду в парламентах сидели те же меньшевики, не говоря про либералов, и всюду и те, и другие... голосовали за войну! Кроме единственного депутата (Карла Либкнехта) в германском рейхстаге. Но он сторонником буржуазной демократии как раз не был.
Конечно, могут сказать, что эти демократии, мол, были несовершенны и неидеальны, но меньшевики-то что, тоже не были демократами? А кто же тогда был? А нынче дядюшка Сэм, когда ему надо, произвольно исключает из числа демократий и демократическую Боливию ("Моралес — диктатор!"), и демократическую Венесуэлу ("Чавес и Мадуро — тираны!"), и демократическую Никарагуа ("Ортега — тиран!"), причисляя их все к "оси зла", и кого угодно. То есть с ними воевать можно.
Наконец, напомню, что не далее как в минувшем году мы были современниками войны двух поддерживаемых Западом стран — Армении и Азербайджана при поддержке Турции. Вы уж определитесь, не противоречит ли это вашей светлой эльфийской теории...

Итак, продолжим медленный спуск авернский в чистилище революции Февраля 1917 года, где нашим проводником-Вергилием выступает либеральный журнал «Новый Сатирикон». Среди прочего, революция отменила в России смертную казнь! Разумеется, либералы восприняли эту новость на-ура. Они не подозревали, что эта отмена продержится всего около ста дней (впрочем, как и следующая, после Октября), и за возвращение казни будут горячее всего агитировать те самые люди из Временного правительства, кто подписывал указ об её отмене. Ведь очень похоже обстояло дело во Французской революции, где Робеспьер в Учредительном собрании предлагал отменить смертную казнь (на что собрание, впрочем, не решилось), и в Парижской Коммуне, которая начала с торжественного сожжения гильотины.
Но эту диалектику революции либералы ещё не постигли и не выучили, и пока просто наивно прекраснодушествовали, не понимая до конца ни законов истории, ни, прежде всего, самих себя.
Рисунок из мартовского № 12 «Нового Сатирикона»:


Рисунок Алексея Радакова. «Плач Смерти. Смертная казнь в России уничтожена».

Рисунок сопровождался высокопарными стихами того же Алексея Радакова по теме:( Collapse )