Category: техника

Category was added automatically. Read all entries about "техника".

ВЕРХНЕЕ

ИЗБРАННОЕ

ПИСЬМА ОБ ЭВОЛЮЦИИ:
ПИСЬМО 1. ПИСЬМО 2.
ПИСЬМО 3. Красота — это повторение
...
ПИСЬМО 73. «Диктатура кэпки» и её крушение
ПИСЬМО 74. «Похороны русской грамотности»
ПИСЬМО 75. «Из истории культов личности. Керенский»
ПИСЬМО 76. «Из истории культов личности. Махно»

ВСЁ ОГЛАВЛЕНИЕ СЕРИИ


ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ: несколько цитат из классиков


ДЕНЬ В ИСТОРИИ:
СЕНТЯБРЬ. ОКТЯБРЬ
ПО ТЕМАМ:
РЕВОЛЮЦИОНЕРКИ

ПУБЛИКАЦИИ ПО ИСТОРИИ:
Статья "Что такое революция и зачем она нужна?" (1)
Статья "Что такое революция и зачем она нужна?" (2)
Статья "Предсказания Троцкого и современность"
Статья "Как хорошо, что нам хватило мужества и мудрости вовремя себя бурбонизировать"
Сайт публикаций автора блога (до июля 2014 года)

"ИСТОРИЧЕСКИЕ ЭЛЕМЕНТЫ":
1. О "периодической системе исторических элементов"
2. "Хотел бы лес покоя, да ветер не даёт" (Мао)Collapse )
Советское 9-е Термидора
Периодическое
Лакмусовая бумажка
Ещё о фазах Революции

БИОЛОГИЯ, ТЕОРИЯ ЭВОЛЮЦИИ.
Статья "Волны жизни" в природе и культуре" (журнал "Экология и жизнь", 2-2006)Collapse )
promo maysuryan june 16, 2016 00:35 12
Buy for 10 tokens
СЕНТЯБРЬ. ОКТЯБРЬ КРАСНЫЕ И БЕЛЫЕ ДАТЫ (список будет пополняться): 5 января 1918 (23 декабря 1917) – нарком просвещения А. Луначарский подписал Декрет о введении нового правописания 19 (6) января 1918 – матрос Железняк сказал: "Караул устал!" 21 января 1924 – день памяти В. И.…

45 лет назад. Бульдозерная выставка

buldozer.JPG
Так увидел Бульдозерную выставку 1974 года постсоветский художник Сергей Лемехов (1949—2016). Карикатура, надо признать, довольно выразительна, но совсем не точна

45 лет тому назад, 15 сентября 1974 года, в Москве у метро «Беляево» была разгромлена знаменитая «бульдозерная выставка» так называемых художников-нонконформистов. Здесь важно понять следующее. В эпоху т.н. «оттепели» власти активно вмешивались в искусство и художественную политику, пытались (особенно в лице Никиты Хрущёва) поучать художников и писателей, как и что им следует изображать. Леонид Брежнев позднее признавался, что со стыдом вспоминает знаменитые встречи Хрущёва с творческой интеллигенцией. Особенно ему неприятно запомнились грубости, прозвучавшие в отношении поэтессы Маргариты Алигер. Которой пришлось тогда выслушивать крики советского премьера в свой адрес:
— Вы — отрыжка капиталистического Запада!..
После 1964 года власти стали постепенно уходить из сферы кино, литературы и искусства, принимая в этой области новое правило: «Пишите, рисуйте, играйте что хотите, только не становитесь в оппозицию слишком открыто». Правильно это было или неправильно — тут можно судить по-разному — но таково было веяние времени.Collapse )

Коротко. Капитализм и свобода



Точно замечено: "При капитализме наступила свобода, поэтому вокруг охранники, контролёры, консьержи, сторожевые и бойцовые псы, заборы, турникеты, рамки, пуленепробиваемые стёкла, домофоны, железные двери, кодовые замки и видеокамеры."

Сказка про бульдозер, или "Кто виноват?"


Сто-о-ой, окаянный!

Построили некогда добрые люди бульдозер, чтобы снести Старый Мир и построить на расчищенном месте Мир Новый. Работал бульдозер, работал, сносил старое, прокладывал путь в новое, с 1917 года по 1991-й, а потом сломался. И собрался консилиум мудрецов, и стали они высказывать по этому поводу разные глубокие суждения.
Брежневец сказал: "Вся беда в том, что в 1985 году за руль машины уселся вредитель! Плохой, неопытный, неумелый шофёр. И завёл её в канаву. Вот она и поломалась".
Сталинец возразил: "Всё это верно, только случилось не в 1985-м, а ещё в 1953 году. Тогда-то машина и поехала в кювет!"
Горбачёвец не согласился: "Нет, вы не правы. Машина и вправду была под плохим управлением с 1924 по 1984 год. Хороший шофёр уселся в неё только в 1985 году, но уж поздно было! Ему не под силу было исправить то, что наворотили предшественники".
Меньшевик уточнил: "Всё верно, только бульдозером никудышно управляли не с 1924-го года, а с самого Октября 1917-го!"
Булкохруст возмутился: "О чём вы толкуете?! Не в управлении дело, а в самой машине. Потому что преступна и греховна сама идея что-то сносить, а в этом вся суть бульдозера. Не сносить надо, а молиться! Молиться за святого царя-батюшку, каяться перед ним! Жить по вековым заветам предков! Так что корень зла — в Феврале 1917-го!"Collapse )

Айфоны против космоса



Несколько дней назад в московском метро огляделся по сторонам и про себя отметил, что из четырнадцати пассажиров, которых я в тот момент видел, у восьми в руках были какие-то гаджеты, и все они увлечённо в них тыкали пальцами. Да, точка зрения, что человек уже превратился или быстро превращается в киборга (симбиоз с компьютером) имеет под собой все основания. Подумал: вот лет пятнадцать назад так же сидели бы с книгами... переводными. (А лет 25 назад — с отечественными). Это прогресс или нет? Сложно сказать... Есть мнение, что бешеное развитие всевозможных гаджетов и прочих электронных прибамбасов — это та плата, которую человечество получило за отказ от настоящего, масштабного прогресса — такого, как пилотируемые полёты к другим планетам или хотя бы на Луну. Ведь это странно, если вдуматься, — что в прошлом столетии и тысячелетии человечество туда наперегонки летало, а в этом — ни-ни? Это какое-то погружение в тёмные века, как после падения Рима (только теперь в роли павшей Западной Римской империи выступил СССР).
На одном левом аккаунте недавно прочитал вот этот текст на ту же тему:

"Однажды я вдруг понял, что у меня украли будущее.
Это было давно, в 97-м году, мне было 12 лет. Collapse )

Про бульдозеры света и бульдозеры тьмы :)

Около месяца амир аль-Энтео со своей акцией в Манеже не дотянул до очередной годовщины бульдозерной выставки 1974 года (15 сентября). Если бы дотянул, то либералы, наверное, торжествующе сказали бы: вот, символично, что ныне покровительствуемые властями чернорясые клерикалы продолжают дело своих красных предшественников, вооружённых бульдозерами. Да они и так скажут...
buldozer.JPG
Современная карикатура на тему Бульдозерной выставки 1974 года. Автор — Сергей Лемехов

Между прочим, недавно мне встретился свежий (по крайней мере, не встречавшийся ранее) анекдот на тему бульдозерной выставки-1974:
"Брежнев читает западные и самиздатовские отзывы о «Бульдозерной выставке»: «чудовищное преступление против свободы творчества... красный сапог на горле культуры... варварская выходка... гневно осуждаем... передовая общественность не допустит... деятели культуры протестуют»...
Леонид Ильич отбрасывает эти бумаги, закрывает лицо руками и гневно шепчет: «Быдло!! Бескультурные, чумазые быдланы! Это же был перформанс! Бульдозер, сметающий картины — это же аллегорическое олицетворение хтонического ужаса, экзистенциальное воплощение протеста против агрессивных тенденций мироздания! Современное искусство обязано шокировать и эпатировать!! Боже, какие же они бесчувственные и бескультурные быдланы! Осуждают они... что эти дикари вообще смыслят в передовом акционизме?!»

Но вернёмся к обсуждению вопроса по существу: верно или неверно сравнение советских бульдозеров и бульдозеров современных клерикалов?

Бульдозер ИГИЛ крушит ассирийские древности

Думаю, что неверно. Дело даже не в том, что после той истории 1974 года власти постарались извиниться перед неформальными художниками, и вскоре разрешили им провести легальную выставку (об этом хэппи-энде бульдозерной истории мало кто знает).
Дело в том, что советские бульдозеры, сносившие в 20-е и 30-е годы церкви и храмы (и краем задевшие участников той выставки-1974), всё-таки расширяли пространство человеческой свободы, а бульдозеры клерикалов, в механической ли форме, как у ИГИЛ, или в облике людей, вроде Энтео, это пространство сужают.
Ну, вот, к примеру такая характерная как бы "мелочь" (о которой я уже писал): в печати советских (и первых постсоветских) лет, с 1918-го и где-то до 1995 года, постоянно встречались весёлые (в духе Жака Эффеля) карикатуры на ангелов, святых и — не в последнюю очередь — на самого Господа Бога. Теперь подобное бесшабашное вольнодумство может позволить себе разве что какой-нибудь отчаянный маргинальный листок. Как будто какая-то машина времени перенесла нас назад, в начало 1917 года, и заработало старое царское уложение о наказаниях — которое карало тюрьмой за подобное "богохульство и кощунство". Кто же нас лишил этой привычной, безобидной и казавшейся неотъемлемой свободы? В этом огромная "заслуга" деятелей типа Энтео. Которые усердно строчили доносы на карикатуристов и художников, для острастки непонятливых — устраивали погромы.
Поэтому, если вкратце суммировать, советские бульдозеры — это хорошо (тем более, что именно художественно-исторические ценности они, как правило, старались не трогать). А клерикальные бульдозеры — это плохо. :)
Collapse )

И снова Пуффинус

С удовольствием воспроизвожу очередной афоризм, мимо которого трудно пройти, от Пуффинуса:

"сейчас-то у нас налицо противостояние двух империализмов: более передового, с Ютубом и айфонами — и более реакционного, с духовностью и капустой в бороде. Так какую позицию должны занимать социалисты?"

Ну, разве не шикарно? :))) Чтобы не вдаваться в длинные теоретические рассуждения, воспроизведу просто картинку от известного бразильского художника-коммуниста Латуффа. Картинка старая, изображает ещё противостояние эпохи войны 08.08.08.


Но мне интересно, на стороне какой рыбки должен быть "передовой левый социалист"-замайданец, с точки зрения приведённого выше рассуждения? Насколько я понимаю, на стороне самой крупной, той, что вдали, в звёздно-полосатом головном уборе. Ибо она самая прогрессивная и "передовая, с Ютубом и айфонами". И это тогда, в 2008-м, она гуляла где-то вдали, а ныне приблизилась вплотную...

P. S. Что же касается основного тезиса автора поста, что "капитализм проскочить нельзя. Его нужно перерасти", то он среди российских горе-социалистов не нов, и принадлежит Петру Бернгардовичу Струве, который написал более столетия назад: "Признаем же нашу некультурность и пойдём на выучку к капитализму". Рекомендуется ознакомиться с биографией того самого Струве, которая вся представляла собой логическое развитие данного тезиса, и закономерно завершилась уже после революции его же дискуссией с монархистом Василием Шульгиным: Струве заявил, что у него была единственная причина для критики Николая II — что тот был излишне мягок с революционерами, которых, по словам Струве, нужно было «безжалостно уничтожать». Шульгин в шутку спросил, уж не считает ли Струве, что и он сам должен был быть уничтожен. Струве, чрезвычайно разволновавшись, воскликнул, по мемуарам Шульгина:
"— Да! — И, встав со своего места, зашагал по зале, тряся седой бородой. — Да, и меня первого! Именно так! Как только какой-нибудь революционер поднимал голову свою — бац! — прикладом по черепу!".
Ну, что тут скажешь... Всё логично, честно и последовательно, если танцевать от первого тезиса того же Струве, который он выдал, считая себя ещё "марксистом" и даже "революционером".
Конечно, я не знаю, состоится ли лет через 50 трогательная сценка такого единения с участием кого-нибудь из нынешних замайданцев, убелённых к тому времени сединой, и нынешних путинистов-монархистов (только вместо царябатюшки-"Кровавого", понятное дело, будет фигурировать нынешний Темнейший). Но это было бы и логично, и честно... И даже самокритично, пожалуй.